تبلیغات
هیئت مذهبی امام باقر علیه السلام طلاب استان اردبیل مقیم قم - مطالب عبادی
تفسیر درلغت از« فسر » به معنای بیان ،روشن کردن ، پرده برداشتن و کشف کردن است.
تفسیر در اصطلاح :علمی است که مفاهیم و معانی قرآن را روشن می کند.
علامه طباطبایی رحمه الله در تعریف علم تفسیر می نویسد : تفسیر ، بیان معانی آیات قرآن و روشن کردن مقصود و مدلول آنها است.
قرآن کریم از صدر اسلام مورد توجه مسلمانان بویژه دانشمندان اسلامی بوده است. پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله به عنوان نخستین مفسر قرآن، مهمترین نقش را در شرح و تفسیر آیات الهی و پرورش مفسرانی چون امیر بیان ،علی علیه السلام داشت . ائمه اطهارعلیهم السلام نیز در توسعه فرهنگ قرآنی و تفسیر صحیح آیات و پیشگیری از انحرافات نقش کلیدی داشتند . صحابه نیز به نوبه خود در تفسیر آیات کوشیدند و پس از آنان تابعان به این مهم همت گماردند . این روند ادامه داشت تا اینکه در قرن سوم هجری برخی از مفسران اقدام به نگارش تفسیر کردند . اینها در آغاز کار، روایاتی را که به واژگان قرآن می پرداخت ، مورد توجه قرار می دادند پس از آن با توجه به نکات ادبی و کلامی و... به شرح آیات پرداختند تا اینکه در عصر کنونی نگارش تفسیر به اوج شکوفایی خود رسیده است.

منابع:    
المیزان
مصباح المنیر
تاریخ تفسیر و مفسران{ علوی مهر}  





طبقه بندی: مباحث قرآنی، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : چهارشنبه 9 بهمن 1392 | توسط : عبادی
از زمان نزول قرآن کریم ازطرف خداوند متعال بر پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله تا به امروز دیدگاه ها و نظرات مختلفی نسبت به جوانب این کتاب آسمانی بیان شده است .
یکی از این نظرات که قابل تامل است دیدگاه خاورشناسان نسبت به این کتاب آسمانی است. خاورشناس کسی است که بر دانشهای ویژه مشرق زمین ، زبان و ادبیات آن تسلط دارد . پیدایش خاورشناسی به قرن هشتم میلادی باز می گردد ، اماخاورشناس یا همان مستشرق نخستین بار در سال 1630 میلادی بر یکی از اعضای کلیسای شرق یا یونانی اطلاق شد. از زمان پیدایش آنان، نگاه شان به مشرق زمین بیشتر شد و مخصوصا از زمان گسترش اسلام و نقش سازنده و کارآمد بودن آن در هدایت انسانها و پاسخگو بودن آن دین الهی و جهانی به تمام ابعاد زندگی بشر ، خاورشناسان تمرکز ویژه ای به مشرق زمین با نگاه اعتقادی داشتند.

ادامه مطلب



طبقه بندی: مباحث قرآنی، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : چهارشنبه 25 دی 1392 | توسط : عبادی
به نام خدای هستی
هرپدیده ای که دراین جهان اتفاق می افتد برای تحقق یافتنش باید شرایط مناسب با آن فراهم باشد درغیر اینصورت خللی درشکل گیری آن بوجود خواهدآمد . ظهورآخرین ذخیره الهی هم از این قاعده مستثنی نیست برای اینکه ظهور آن حضرت تحقق یابد بایدشرایطش فراهم باشد که علل اصلی تحقق آن است  . البته گاهی  در جامعه  بین شرایط وعلایم ،خلطی ایجاد شده که تصور میکنند علایم همان شرایط است درحالی که تفاوت ایندوپرواضح است.وجودشرایط علت تامه برای تحقق یک پدیده است اما وجود علایم تنها برای نزدیک شدن  به پدیده  میباشد. شاید در قالب یک مثال بتوان تفاوت شرایط وعلایم را به اذهان تقریب کرد .مثلا یک قطار برای اینکه به مقصد برسدشرایط رسیدنش به مقصد عبارت است از سالم بودن موتور و ریل ها وغیره، در حالی که  علایم رسیدن قطار به مقصد غیر از اینهاست وعبارت است از سوت قطار، مشاهده دود قطار وغیره .بنابراین با روشن شدن تفاوت شرایط وعلایم ازهم، این نکته را باید بدانیم که شرایط ظهورتاثیر مهم وواقعی در تحقق آن داردبرخلاف علایم ظهور که تنها نشانه هایی هستند که بوسیله آنها به اصل ظهور ویا نزدیک شدن آن میتوان پی برد.براساس تعالیم قرآن واولیای معصومین علیهم السلام ظهور حضرت از روابط حاکم بر جهان آفرینش استثنا نشده است  یعنی ظهور حضرت ازمجرای طبیعی وعلل واسباب عادی انجام خواهد شد گرچه درقیام عظیم مهدوی امدادهای غیبی هم یاریگر خواهد بود. امام صادق علیه السلام فرمودند خداوند امتناع دارد از اینکه امور را جز ازراه اسباب آن فراهم آورد. پس با عنایت به تفاوت شرایط ظهور با علایم ظهور به مهمترین موارد هردو اشاره ای کوتاه می نماییم:

ادامه مطلب



طبقه بندی: امامت و امام شناسی، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : پنجشنبه 12 دی 1392 | توسط : عبادی